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¿Que sostienen las teorías de Heartland y Lebensraum?
La teoría de Heartland define un territorio clave que, de llegar a ser dominado por un país, le convertiría en la potencia más poderosa del mundo. Vivíamos en un mundo dominado por Estados Unidos pero que de cierto modo estaba organizado por tratados internacionales.
¿Qué es la teoría del rimland?
La teoría del Rimland colocaba en excelente posición del tablero mundial a EEUU, primera potencia marítima, y a sus aliados, en los preliminares de la Guerra Fría, pues Washington había perdido claramente la posibilidad de acceder a un Heartland que formaba parte del imperio soviético.
¿Cuál es la teoría de Lebensraum?
En síntesis, el «espacio vital» es el área de influencia de un estado, que éste necesita imprescindiblemente para poder existir; la teoría del «lebensraum» preconiza que si el estado no posee ese espacio, tiene el derecho de extender su influencia física, cultural y comercialmente.
¿Cuál es la teoria de Spykman?
Spykman sostiene que la política exterior de una Estado gira siempre entorno al poder. Por ello, afirma lo siguiente: «Sin fuerza mecánica -capacidad de mover una masa- no puede haber tecnología. Sin poder político -aptitud para mover hombres- la técnica no puede servir a designios de carácter social.
¿Qué es la geopolitica y cuál es su importancia?
La geopolítica es un método de estudio de la política exterior para entender, explicar y predecir el comportamiento político internacional a través de variables geográficas. Es una ciencia que se ocupa del estudio de la causalidad espacial de los sucesos políticos y de los próximos o futuros efectos de los mismos.
¿Cuál es el Heartland del Perú?
El hertland es el núcleo, el corazón, el centro del poder político económico de un Estado. En este caso el centro del Estado peruano viene hacer Lima Metropolitana. El núcleo geohistórico es el espacio donde se origina y propaga una determinada cultura.
¿Qué establece Rudolf Kjellen su obra El Estado como forma de vida?
La obra fundamental de Rudolf Kjellén (1916), El Estado como forma de vida, manifiesta una concepción darwinista del Estado con respecto al medio. Habría que proceder de esta forma porque la naturaleza del Estado sería, ante todo, poder y la ley debería estar subordinada al mismo.