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¿Que nos enseña el capítulo 2 de Lumen Gentium?
El capítulo 2 de Lumen Gentium no es simplemente una elaboración teológica, es un texto que explica claramente la relación vinculante Dios-Hombre, que se manifiesta en la creación, la historia del pueblo de Israel, el acontecimiento histórico de la encarnación, muerte y resurrección de Jesucristo, la progresiva …
¿Cuál es la gracia que se recibe en el bautismo?
El primero es la infusión de la gracia regenerativa, con la que se borra el pecado original, y cualquier otro que se hallare en el que lo recibe, perdonándolo, no sólo en cuanto a la culpa, sino también en cuanto a toda la pena, abriendo al hombre el Cielo, cerrado por el primer pecado.
¿Qué es la gracia en el Catecismo de la Iglesia Catolica?
Según el Catecismo de la Iglesia Católica: «La gracia es el favor, el auxilio gratuito e inmerecido que Dios da para responder a su llamado de ser hijos de Dios, hijos adoptivos, partícipes de la naturaleza divina y la vida eterna». En la Iglesia Católica, «gracia» se divide en «gracia real» y «gracia santificante».
¿Qué es Lumen Gentium resumen?
La Lumen Gentium es un documento que no define ningún dogma ni herejía. No recoge nuevas doctrinas. Es una reflexión en torno a la vida de la Iglesia para dejar claro qué es, cómo debe ser entendida, su misión y su organización.
¿Qué nos dice el Concilio Vaticano II acerca de la santidad?
todos los fieles, de cualquier estado o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad» (nQ 40); «Quedan, pues, invitados y aun obligados todos los fieles cristianos a buscar insistentemente la santidad y la perfección dentro del propio estado» (Nos. 42 & 5).
¿Cuáles son los 4 privilegios que nos confiere el bautismo?
Perdonar nuestros pecados. Darnos la guía del Espíritu Santo. Levantarnos en la primera resurrección. Darnos la vida eterna.
¿Que nos enseña el Concilio Vaticano?
El Concilio se convocó con los fines principales de: Promover el desarrollo de la fe católica. Lograr una renovación moral de la vida cristiana de los fieles. Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos de su tiempo.